UBIQUITÉ de l’Être un et identique, III, 304-363. — Ubiquité de l’Un, III, 523.
(P), I, LXXXI-LXXXVI.
ULYSSE (Voyage d’), symbole de la vie mortelle, d’après Plotin, I, 111 ; d’après Numénius, I, cviii ; d’après Porphyre, I, 25-26.
UN, première hypostase : résumé, III, 577-578. — L’Un n’est pas un genre, III, 220-228.
Définition de l’Un par Porphyre, III, 263.
1. UNITÉ (L’) est la condition de l’existence de tout être, III, 536.
2. UNITÉ DE L’ÂME, II, 569.
UNIVERS. Voy. Monde.
UNIVERSAUX, τὰ ϰαθ’ ὅλου (ta kath’ holou), III, 146.
ὑπεράγαθον (huperagathon), Bien transcendant, III, 550.
ὑπέρϰαλον (huperkalon), Beauté transcendante, III, 471.
ὑπερνόησις (hupernoêsis), supra-intellection de l’Un, III, 525.
URANOS (Cœlus) représente la première hypostase (l’Un et le Bien), II, 106-107 ; III, 130.
VACHEROT, I, vii.
VALENTIN, gnostique, I, 499, 500-502, 507-520.
VÉGÉTATIVE (Facultés de la Vie), II, 569-570. — Puissance végétative de la Terre, II, 372.
1. VÉNUS POPULAIRE (Âme du monde), fille de Jupiter et de Dioné, II, 106, 109-110, 119 ; III, 131.
2. VÉNUS-URANIE (Âme céleste), II, 106-109.
VERBES (Théorie des), III, 183. Résumé et jugement de Steinhart, III, 597-598.
VERTUS. Voy. Courage, Justice, Prudence, Tempérance.
Division platonicienne. Quatre degrés : 1° Vertus civiles, I, 52, 54, 55 ; 2° Vertus purificatives, I, 55-59 ; 3° Vertus de l’âme purifiée, I, 60 ; 4° Vertus exemplaires, I, 61. — La vertu est une harmonie, II, 127. — Commentaire de cette théorie par Porphyre, I, li-lvii, et par S. Augustin, II, 546-547. — Olympiodore distingue sept classes de vertus, III, 634-635.
Division péripatéticienne : Vertus naturelles, I, 69 ; Vertus morales, I, 47, 69 ; Vertus intellectuelles ou rationnelles, I, 47, 68. — Vertu active et Vertu contemplative, I, 50.
VESTA personnifie la puissance végétative de la Terre, II, 373.
VICE. Il a pour causes : l’inclination de l’âme vers la matière et la domination des appétits de l’âme irraisonnable, I, 122 ; le défaut d’harmonie entre les parties de l’âme, II, 127. — Il se connaît par une sorte d’abstraction, I, 131-132.
VICTORINUS avait traduit les
