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almanach povr l’an 1535

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ment les choſes aduenir, pource que d’icelles la cognoiſſance eſt plus haute & admirable. Parce doncques qu’en cette vie tranſitoire ne peuuent venir à la perfection de ce ſçauoir (car l’entendement n’eſt iamais raſſaſié d’entendre comme l’œil n’eſt iamais ſans conuoitiſe de voir, ny l’aureille de ouyr Eccles. i.) & nature n’a rien fait ſans cauſe, ny donné appetit ou deſir de choſe qu’on ne peuſt quelquefois obtenir, autrement ſeroit iceluy appetit ou fruſtratoire ou depraué, s’enſuit qu’vne autre vie eſt aprez cette-cy, en laquelle ce deſir ſera aſſouui. Ie dis ce propos, pour autant que ie vous voids ſuſpens, attentifs, & conuoiteux d’entendre de moy preſentement l’eſtat & diſpoſition de cette année 1535. Et reputeriez en gaing mirifique, ſi certainement on vous en prediſoit la verité. Mais ſi à cettuy feruent deſir voulez ſatisfaire entierement, vous conuient ſouhaiter (comme S. Pol diſoit Philipp. i. Cupio dissolui & esse cum Christo^[1]) que vos ames ſoient hors miſes cette chartre tenebreuſe du corps terrien, & iointes à Ieſus le Chriſt. Lors ceſſeront toutes paſſions, affections, & imperfections humaines, car en iouyſſance de luy aurons plenitude de tout bien, tout ſçauoir, & perfection, comme chantoit iadis le Roy Dauid, pſal. 16. Tunc satiabor, cum apparuerit gloria tua^[2]. Autrement en predire, ſeroit legereté à moy, comme à vous ſimpleſſe d’y adiouſter foy. Et n’eſt encores depuis la creation d’Adam né homme, qui en ait traité, ou baillé choſe, à quoy l’on deuſt acquieſcer & arreſter en aſſeurance. Bien ont aucuns ſtudieux reduit par eſcrit quelques obſeruations qu’ilz ont pris de main en main. Et c’eſt ce que touſiours i’ay proteſté, ne voulant par mes prognoſtics eſtre en façon quelconque conclud

1. Cupio… Chriſto. « Je désire mourir et être avec le Christ. »
2. Tunc.., tua. « Alors je serai rassasié, lorsque ta gloire aura apparu. »