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| XXXVIII. | L’espace infini des savants modernes. 110 |
| XXXIX. | L’infini de composition. — Le rapport du fini à l’infini. 112 |
| XL. | L’infini de composition dans la philosophie moderne. 117 |
| XLI. | Le dilemme de l’infinitisme. 122 |
LE DÉTERMINISME. — LA LIBERTÉ
| XLII. | Définitions. 126 |
| XLIII. | L’idée du libre et du nécessaire, avant la psychologie. 130 |
| XLIV. | La question envisagée psychologiquement. Socrate et Aristote. 133 |
| XLV. | La liberté chez les épicuriens et chez les stoïciens. 137 |
| XLVI. | La question débattue entre le stoïcisme et la Nouvelle Académie. 139 |
| XLVII. | La critique sceptique de la causalité. Œnésidème. 143 |
| XLVIII. | Le conflit dans l’ère théologique. L’alexandrinisme. 145 |
| XLIX. | Le conflit dans l’ère théologique. L’Église. 148 |
| L. | Le conflit dans la philosophie moderne : branche aprioriste. 151 |
| LI. | Suite : branche apostérioriste. Locke, Berkeley, Hume. 156 |
| LII. | La thèse de la nécessité dans l’associationisme et dans l’évolutionisme. 162 |
| LIII. | L’argument de la conservation des forces vives. 167 |
| LIV. | La thèse de la liberté comme croyance. Jules Lequier. 169 |
| LV. | Le dilemme du déterminisme quant au connaître. 172 |
| LVI. | Le dilemme du déterminisme quant à l’être. 177 |
