cœur ; — cette vérité ne fût-elle pas la même, en sa forme, pour tous les hommes. Le monde comprend plus d’un langage. Mais sentie par le cœur, elle est parfaite ; elle est unique ; par là elle suffit : elle ruine le Moi, et elle l’enferme dans tout le reste : il n’en faut pas plus.
« Je ne dis rien de l’objet de la foi ; l’objet y importe beaucoup moins que la foi même. L’essentiel est que vous ne vous passiez point de foi, et qu’enfin vous y pensiez. Sans la foi, qui oblige le cœur, il faut perdre la vie ou la raison : on ne peut les borner à la prison de la pourriture charnelle. Il est insupportable de voir cette foule d’hommes s’accoutumer à ne rien être qu’un peu de chair qui pourrit sur pied : je l’entends tout ensemble des dévots sans cœur, et des athées sans âme ; ils ne diffèrent pas plus qu’ils ne se ressemblent. Qu’y a-t-il où la foi n’est point ? — Des miettes de moi, sous la table de la vie. Entre la foi qui nie et la foi qui affirme, pour les âmes fortes il n’est pas de milieu. Entre Dieu et le néant, c’est un abîme immense, dont le fond est unique, et qui offre, de loin en loin, des bords opposés à des étages divers : ou l’on va au fond, ou l’on se tient sur une de ces pointes. Les âmes nulles peuvent seules flotter dans le vide intermédiaire ; et pour légères que soient ces plumes, elles finissent par s’accrocher aux bords, ou bien par tomber. Montaigne, qui est si vif, erre de tous les côtés, et a aussi son lieu : car Montaigne est bien plus stoïque qu’on ne pense.
« Pascal, qui sait le néant de toute philosophie, en donne le nom à cet abîme. Et, ne pouvant vivre à moins d’une parfaite foi il se fait tout à Dieu. Mais l’étant, il ne l’est que par Jésus-Christ. La foi de Pascal, c’est Jésus-Christ sensible au cœur. « Non seulement nous ne connaissons Dieu que par Jésus-Christ, mais nous ne nous connaissons nous-mêmes que par Jésus-Christ. Nous ne connaissons la vie, la mort que par Jésus-Christ. Hors de Jésus-Christ, nous ne savons ce que c’est ni que notre vie, ni que notre mort, ni que Dieu, ni que nous-mêmes[1]. »
« Hors de lui, il n’y a que vice, misère, erreurs, ténèbres, mort, désespoir[2].
« Sans Jésus-Christ, le monde ne subsisterait pas, car il faudrait ou qu’il fût détruit, ou qu’il fût comme un enfer[3]. »
