envoyé ses Apôtres dans le but de les établir ; mais qu’il lui paraît que celui qui ne peut pas distinguer cet état de choses, de celui qui existe à présent, n’a pas un jugement très-clair dans les choses de Dieu, et qu’il faudrait prouver que ceux qui ont entrepris l’œuvre apostolique du rétablissement des Églises, sur le pied apostolique, et par là même du rétablissement de toute l’économie, ont compris la pensée de Dieu, et sont doués de la capacité de remplir la tâche qu’ils se sont imposée. » — L’auteur distingue encore (page 17), entre l’obéissance aux Apôtres et l’imitation des Apôtres. Il dit que « ceux qui veulent imiter les Apôtres, font comme si Néhémie en rebâtissant le temple, avait prétendu faire une arche de l’alliance, comme Moïse l’avait faite, et parce que Moïse l’avait faite ; ou rétablir la Schéchina (ou nuée miraculeuse) ou l’Urim et le Thummim : en un mot comme s’il avait voulu refaire ce que Moïse avait fait, et ce que le péché d’Israël avait défait. » — Enfin l’auteur nous dit (page 18) : « On me demandera : Voulez-vous que les bras nous tombent, et nous réduire à ne rien faire jusqu’à ce que nous ayons des Apôtres ? Nullement. Je doute seulement qu’il soit dans la volonté de Dieu que vous fassiez ce que les Apôtres ont fait. »
Que l’auteur nous permette de lui adresser les questions suivantes :
Dans quel endroit l’Écriture a-t-elle parlé d’É-
