livre aura du moins celui d’avoir été écrit avec impartialité, sans autre parti pris que celui de la vérité.
Je me suis efforcé d’être aussi complet que possible, de façon toutefois à ne point dépasser les limites qui m’étaient tracées. J’ose dire que ce volume, ainsi que le précédent dont il est la suite, donnera au lecteur une idée exacte du Bouddhisme et des Bouddhistes. Il lui sera permis dès lors de juger dans quelle mesure peuvent se réclamer de la doctrine de Gautama certaines sectes de nos jours, telles que la Théosophie de Mmes Blavatsky et Besant, ou son dédoublement l’Anthroposophie du docteur Steiner, pour ne citer que ces deux systèmes, nés d’hier et destinés à disparaître demain, peut-être, tandis que le Bouddhisme qu’ils prétendent remplacer continuera longtemps encore de leur survivre et de s’imposer à l’attention de tout homme que le problème religieux ne laisse pas indifférent.
