Jà n’iert en .i. estat ne en un certain point ;
Qui sert Dieu de teil char n’aime-il bien s’arme à point.
A point la moinne-il bien à cele grant fornaize,
Qui est dou puis d’enfer où jà n’uns n’aura aise.
Bien se gart qui i vat, bien se gart qui i plaise,
Que Dieux ne morra plus por nule arme mauvaise.
Dieux dist en l’Évuangile : « Se li preudons séust
A queil heure li lerres son suel chavéir deust,
Il veillast por la criente que dou larron éust,
Si bien qu’à son pooir de rien ne li néust[1]. »
Ausi ne savons-nos quant Dieuz dira : « Veneiz ; »
Qui lors est mal garniz, mult iert mal aseneiz ;
Car Dieux li sera lors com lions forceneiz :
Vos ne vos preneiz garde, qui les respis preneiz.
Li Rois ne le prent pas, cui douce France est toute,
Qui tant par ainme l’arme que la mort n’en redoute,
Ainz va par meir requerre cele chiennaille gloute :
Jhésu-Chriz, par sa grace, si gart lui et sa route.
Prince, prélat, baron, por Dieu preneiz ci garde ;
France est si grace terre, n’estuet pas c’om la larde.
Or la vuet cil laissier qui la maintient et garde
Por l’amor de celui qui tout a en sa garde
Désormais se déust li preudons séjorneir
Et toute s’atendue à séjour atourneir :
- ↑ Néust, nuisit.
