moins, quand probablement la décision était déjà prise et la Bulle arrêtée in petto, d’être entendus par le Saint-Père en présence de la Congrégation, mais sans dispute et non contradictoirement, comme ils l’avaient désiré. Le 19 mai 1653 eut lieu cette solennelle séance qui fut la onzième tenue par le Pape et la dernière. M. de Lalane, en un latin lucide, développa ce que l’on a appelé l’Écrit à trois colonnes, dans lequel il distinguait et discutait les divers sens possibles des Propositions, le sens hérétique et calviniste qu’on répudiait, le sens catholique qu’on adoptait, et le contre-pied de celui-ci, qu’on imputait aux Molinistes adversaires. Le Père Des Mares, à son tour, plaida, en latin également, la Grâce efficace et sa nécessité en toutes les actions pieuses. Ils haranguèrent, à eux deux, plus de quatre heures, et la nuit seule interrompit le Père Des Mares dans ses citations. Ils parlèrent d’or, et le Pape le leur dit ; mais la Bulle n’en eut pas moins son issue.
On assure que le Pape hésita jusqu’au dernier moment : arrivé au bord du fossé, dit Pallavicino (l’un des membres de « la Congrégation), il s’arrêta court, et on ne pouvait le faire avancer. Il avait répondu dans les commencements à Saint-Amour reçu par lui en audience particulière, et qui le voulait mettre sur le fond : « Et
façons gracieuses d’Innocent X, et que les audiences près de lui, quand on les obtenait, ne fussent tout à fait douces et agréables. On reconnaît bien le même vieillard caressant et fin que nous a décrit l’abbé de Saint-Nicolas ; d’ailleurs, sous cet air de bonhomie, génie fort perçant, nous dit Retz. Un jour Saint-Amour, en lui présentant un tome de saint Augustin, se permit de le louer d’avance du bienfait que lui devrait l’Église pour avoir fixé solennellement la doctrine, et qu’elle pourrait dire de lui plus véritablement qu’Ennius sur Fabius :
Unus homo nobis cunctando restituit rem.
