(candide, simpliciter, sine ambagibus et disputatione, mentem suam aperturus, non disputaturus) ; ou craignait de lui ouvrir la lice, athlète qu’il était. Il n’intervint donc que par ses écritures. Tout cela se passait en latin. À dater du 20 décembre, M. le Chancelier (Séguier) eut ordre du Roi d’assister aux séances, et il y vint avec son cortège de cérémonie, huissiers et hoquetons, sous prétexte de maintenir l’ordre et de commander la liberté, mais, dans le vrai, pour surveiller et faire incliner les voix. C’était d’ailleurs pour la forme un vrai Concile gallican, et assez comparable pour le procédé au cinquième Concile général qui se tint, sous Justinien, sur l’affaire des trois Chapitres : on en était ici aux cinq Propositions, et, par rapport à Arnauld, aux deux questions. Le docteur Saint-Amour dominait de la tête le débat, et se signalait le premier sur la brèche. Il y en avait de non moins bouillants en face, comme l’évêque de Montauban (Pierre de Berthier) qui, en opinant en latin, faisait un peu de galimatias. Des évêques de Cour solécisaient[1]. Mais le fond de la galerie et des bancs était
- ↑ Et l’évêque de Rhodez, Péréfixe, le futur archevêque de Paris brave homme et pauvre tête, il joue à cette assemblée un rôle curieux turbulent. Il s’armait toujours du nom du Roi pour diligenter l’affaire. Un jour que quelques docteurs demandaient qu’on examinât au préalable le livre de Jansénius, il s’emporta et voulut sortir dans sa colère. L’évêque de Chartres l’arrêta par sa soutane ; mais l’impétuosité de M. de Rhodez fut telle qu’il fit tomber par terre M. de Chartres et son propre bonnet, ce qui le mit encore plus hors de lui ; et il dit tout haut que c’étaient des insolents. Un des docteurs apostrophés lui répliqua très à propos : « Non vult Apostolus Episcopum esse iracundum », l’Apôtre ne veut pas qu’un Evêque soit colère. » Ce fut là le prétexte à l’intervention du Chancelier. On cite encore des paroles bien vives de M. Morel, moliniste qui, au lever d’une séance, disait des amis d’Arnauld que c’étaient des gens à envoyer aux galères : à quoi M. Taignier, un docteur spirituel et contrefait, repondit, en se raillant, qu’il fallait que ce fût donc une petite galère propre à aller sur la rivière de Gentilly. Pour
