même des respects pourrait encore être un blasphème. Faisons du moins un écho fidèle, en redisant sans réserve et avec abondance de cœur ces paroles que rien ne désavouera : « Quand il n’y auroit point de prophéties pour Jésus-Christ, et qu’il seroit sans miracles, il y a quelque chose de si divin dans sa doctrine et dans sa vie, qu’il en faut au moins être charmé, et que, comme il n’y a ni véritable vertu ni droiture de cœur sans l’amour de Jésus-Christ, il n’y a non plus ni hauteur d’intelligence ni délicatesse de sentiment sans l’admiration de Jésus-Christ[1]. » — Chez Pascal, dans cette partie de son livre ou de son Discours, c’est l’amour qui domine, qui rayonne. Le mystère de Jésus le saisit et le ravit. Quel amour débordant ! quelle tendresse ! quelle fusion de tout en l’unique Médiateur ! Ce livre des Pensées, dans son ensemble, si revêtu d’éclat, si armé de rigueur et comme d’épouvante au dehors, et si tendre, si onctueux au fond, se figure à mes yeux comme une arche de cèdre à sept replis, revêtue de lames d’or et d’acier impénétrable, et qui, tout au centre, renferme à nu, amoureux, douloureux, joyeux, le cœur le plus saignant et le plus immolé de l’Agneau. Saint Jean, l’Apôtre de l’amour, eut-il jamais plus de tendresse et de suavité sensible que cet Archimède en pleurs au pied de la Croix ?
« Jésus-Christ est un Dieu dont on s’approche sans orgueil, et sous lequel on s’abaisse sans désespoir.
- ↑ C’est M. de La Chaise dans sa Préface, et à titre de rapporteur, qui dit cela ; on croit y sentir l’accent d’un plus éloquent que lui. Et en effet, depuis la venue du Christ, la moralité humaine a fait un pas, dont les incrédules eux-mêmes sont forcés de tenir compte ; le nouvel idéal d’une âme parfaitement héroïque a été trouvé et proposé devant les hommes. Ceux qui le nient absolument en portent la peine. Prenez les plus grands des modernes anti-chrétiens, Frédéric, La Place, Goethe : quiconque a méconnu complètement Jésus-Christ, regardez-y bien, dans l’esprit ou dans le cœur il lui a manqué quelque chose.
