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LIVRE TROISIÈME.
Port-Royal, en ce qui le caractérise le plus pour la doctrine, et en tant qu’il relève directement de saint Paul et de saint Augustin, Port-Royal a sa racine profonde au cœur du livre de Pascal[1].
- ↑ Arrivés à ce point, nous tenons tout naturellement aussi le vrai lien supérieur qui unit les Provinciales aux Pensées. Avec le Christianisme, un plus parfait idéal de sainteté fut introduit dans le monde ; mais tout s’achète et se contre-pèse ici-bas. À cette forme plus haute de sainteté a correspondu une forme d’hypocrisie plus perfide et plus subtile qu’il n’en existait dans le monde auparavant (Corruptio optimi pessima). Il convenait à celui qui sentait si vivement la sainteté chrétienne, et qui devait l’exprimer dans sa haute pureté, de haïr et de dénoncer l’hypocrisie la plus fine qui s’y voulait couvrir, et sous la forme maligne qu’elle affectait de son temps. Pascal a fait l’un et l’autre, — Que si l’on veut, d’un même coup d’œil et en même temps qu’on embrasse toute la hauteur et l’étendue de la doctrine de Pascal, se donner le spectacle de la manière de voir, chrétiennement la plus opposée à la sienne, on n’a qu’à lire la Préface, mise en tête des Œuvres complètes du Bienheureux A.-M. de Liguori, traduites et publiées par les soins des modernes Bénédictins de Solesmes (1834). L’amollissement, le relâchement de la discipline et de la morale chrétienne selon saint Paul et saint Augustin y est érigé en dogme : il paraît, à entendre ces savants et nouveaux interprètes, que le Christ, à mesure qu’on avance vers la fin des temps, confie à son Église en effet des secrets tout nouveaux ; qu’il se fait de nouvelles effusions de grâce et de tendresse qui permettent d’adoucir progressivement la sévérité première des préceptes de l’Évangile et d’admettre de plus en plus l’indulgence dans la pénitence. « Le culte de l’Épouse, y est-il dit, est devenu plus tendre à mesure que de nouvelles amabilités de l’Époux lui ont été révélées. » Les inquiétudes et les craintes du chrétien ont beaucoup moins de raison d’être, depuis que « l’Église a reçu l’ordre de mettre toute sa confiance et de jeter toute son inquiétude dans le sein de Marie. » Loin et bien loin l’affreux Jansénisme avec sa dure morale et ses dogmes repoussants ! Dieu a créé quelque chose de nouveau sur la terre en nous révélant toutes les prérogatives et notamment la Conception immaculée de cette incomparable Vierge qui est désormais « la médiatrice toute puissante du genre humain. » La morale facile des Jésuites, dénoncée par Pascal, est devenue toute saine et toute salutaire ; elle est plus qu’amnistiée, elle est préconisée ; le Bienheureux Alphonse de Liguori, dans sa Théologie morale, n’a fait autre chose que la remettre en honneur, la repla-
