un juste orgueil qui lui sert d’appui contre ses propres faiblesses et de consolation dans l’adversité ; le casuiste y a substitué l’humilité, qui s’allie avec le mépris le plus insultant pour les autres, etc.
« Telle est la confusion inextricable dans laquelle les docteurs dogmatiques ont jeté la morale. Ils s’en sont emparés exclusivement ; ils en écartent (de toute l’autorité des pouvoirs temporels et spirituels) toute recherche philosophique qui établirait les règles de la probité sur d’autres bases que les leurs, toute discussion des principes, tout appel à la raison humaine. La morale est devenue non-seulement leur science, mais leur secret. Le dépôt en est tout entier entre les mains des confesseurs et des directeurs de conscience. Le fidèle scrupuleux doit, en Italie, abdiquer la plus belle des prérogatives de l’homme : celle d’étudier et de connaître ses devoirs. On lui recommande de s’interdire une pensée qui pourrait l’égarer, un orgueil humain qui pourrait le séduire ; et toutes les fois qu’il rencontre un doute, toutes les fois que sa situation devient difficile, il doit recourir à son guide spirituel. Ainsi l’épreuve de l’adversité, qui est faite pour élever l’homme, l’asservit toujours davantage.
« Aussi serait-il impossible de dire à quel
