comme le père de la philosophie, n’ont nullement compris sa doctrine dans les points les plus importants, comme par exemple celui de l’harmonie préétablie que l’on rapporte généralement à la réunion du corps avec l’âme, et celui du rapport des monades à Dieu. Néanmoins, il ne se trouve rien dans le discours d’Anselme que l’on ne puisse réellement appuyer sur certains passages de Leibnitz, sans qu’il soit nécessaire de recourir à l’esprit du système intellectuel ; ainsi, par exemple, ce qui regarde l’être des unités en Dieu, de même que cette autre proposition : Tout se trouve en Dieu par l’idée adéquate, peut se prouver par plusieurs pensées qui se trouvent exprimées, en partie dans les nouveaux essais, en partie dans un supplémen de ce même ouvrage sur le théorème de Malebranche.
(Qu’un philosophe avant nous, etc.) Ce philosophe est encore Jordanus Brunus, dont les paroles, tirées de l’extrait dont nous avons déjà parlé, peuvent être considérées comme le symbole de la véritable philosophie.
