Réaction de l’esprit traditionnaliste ? À quel point, dans ces oscillations si amples, s’arrêtera le pendule, quand le champ de l’incertitude aura été mieux circonscrit ?
À coup sûr les problèmes se présenteront sous un aspect fort différent, suivant que l’on placera la composition des hymnes védiques 3500 ans ou 1200, la composition du Çatapatha brâhmana 800 ou 2500 ans avant notre ère, suivant que l’on admettra, entre la collection du Rig-véda et la rédaction du Mahâbhârata, un intervalle de cinq cents ans ou de deux ou trois mille. Je doute, à dire vrai, que nos points d’attache soient finalement rejetés d’un bond si énorme dans une antiquité si haute. Mais les impressions personnelles n’ont ici que faire.
Quoi qu’il advienne, le problème de la tradition s’imposera toujours. Il se recommandera toujours avec la même urgence
