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filosofia nova
rable par les armes qu’ils portent, qu’ils perfectionnent depuis leur première jeunesse, et dont ils sont si fiers.
D’un autre côté, avec la vanité point de sublime, il faut choisir. Voir s’il y a moyen de continuer.
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Pourquoi a-t-on honte de pleurer et non pas de rire au théâtre ?
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La connaissance de Tencin me sera la plus heureuse possible. Sa tête n’est pas exercée du tout. La mienne l’est beaucoup. Voilà deux points de comparaison bien différents, l’un et l’autre.
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En mettant la filosofia en dialogue, je puis donner de la vanité à un des personnages, du génie à l’autre. Cela suppose un talent de plus que celui du philosophe.
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Voici le squelette[1] : Dans son livre de la Nature humaine
- ↑ 4 messidor XII [23 juin 1804].
