pouvoirs civils, sont amovibles à sa discrétion ; leur ministère paroissial n’est qu’une commission provisoire ; du jour au lendemain, ils peuvent être transférés ailleurs, passer d’une cure précaire à une autre cure non moins précaire. « Un évêque de Valence[1], Mgr Chartrousse, changea (de paroisse) 150 prêtres dans un mois. En 1835, dans le diocèse de Valence, trente-cinq changements furent expédiés par le même courrier. » Aucun succursaliste, même ancien dans sa paroisse, n’a le sentiment qu’il y est chez lui, dans son domaine, pour toute sa vie ; il n’y est qu’en garnison, à peu près comme les fonctionnaires laïques, et avec moins de sécurité, même s’il est irréprochable. Car il lui arrive d’être transplanté, non seulement pour des raisons spirituelles, mais aussi pour des raisons politiques. Il n’a pas démérité, mais le conseil municipal ou le maire a conçu de l’antipathie pour sa personne ; en conséquence, et pour avoir la paix, on le déplace. Bien mieux, il a mérité, il est bien avec le conseil municipal
- ↑ Émile Ollivier, l’Église, etc., I, 285 (D’après l’abbé Deroys, Études sur l’administration de l’Église, 211). — Cf. l’abbé André, Exposition, etc., et l’État actuel du clergé en France par les frères Allignol (1839). — Ce dernier ouvrage, écrit par deux curés succursalistes, montre très bien, article par article, les effets du Concordat et la distance énorme qui sépare le clergé actuel de l’ancien clergé. Les atténuations et additions que comporte ce tableau sont indiquées par l’abbé Richaudeau, directeur du grand séminaire de Blois, dans son livre : De l’ancienne et de la nouvelle discipline de l’Église en France (1842). — Au reste, l’exposé ci-dessus ; ainsi que tous les suivants, a pour source, outre les documents imprimés, mes observations personnelles, beaucoup d’informations orales et plusieurs correspondances manuscrites.
