Sire, Votre Majesté m’a favorisé de quatre volumes du plus parfait galimatias qui soit jamais sorti d’une tête théologique. L’auteur doit descendre en droite ligne de saint Paul, et être proche parent du Père Castel.
En qualité de théologien de Belzébuth, oserai-je interrompre vos travaux par un mot d’édification sur l’athèisme, que je mets à vos pieds ? J’ai choisi ce petit morceau parmi les autres, comme un des plus orthodoxes.
Je ne fais que dire ce que Votre Majesté pense, et ce qu’elle dirait cent fois mieux. Si elle daignait me corriger, je croirais alors l’ouvrage digne d’elle. Je souhaite pouvoir le finir, en amuser Votre Majesté quelquefois, et mourir de la mort des justes avec votre bénédiction.
Si vous continuez du train dont vous allez, le Dictionnaire sera fait en peu de temps. L’article de l’Âme que je reçois est bien fait ; celui de Baptême y est supérieur. Il semble que le hasard vous fait dire ce qui pourtant est la suite d’une méditation. Votre Dictionnaire imprimé, je ne vous conseille pas d’aller à Rome ; mais qu’importe Rome, Sa Sainteté, l’Inquisition, et tous les chefs tondus des ordres irreligieux qui crieront contre vous ? L’ouvrage que vous faites sera utile par les choses, et agréable par le style ; il n’en faut pas davantage. Si l’âme de vos nerfs demeure dans un état de quiétude, je serai charmé de vous voir ce soir ; sinon je croirai qu’elle se venge sur votre corps du tort que votre esprit lui fait. Ce qu’il y a de sûr, c’est que je ne crois pas que moi ni personne soit double. Les grands, en parlant d’eux, disent nous : ils n’en sont pas multipliés pour cela. Mettons la main sur la conscience, et parlons franchement : l’on avouera de bonne foi que la pensée et le mouvement, dont notre corps a la faculté, sont des attributs de la machine animée, formée et organisée comme l’homme. Adieu.
Cet article[1] me paraît très-beau ; il n’y a que le pari que je vous conseillerais de changer, à cause que vous vous êtes moqué de Pascal, qui se
- ↑ Il doit s’agir de ce qui forme aujourd’hui la section I de l’article Athée du Dictionnaire philosophique : voyez tome XVII, i) age 451, où sont nommés Épicure et Protagoras.
