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Page:Waite, Devil-Worship in France, 1896.djvu/269

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fait erreur dans la situation actuelle, je m’excuserai comme il sied à un homme de lettres, dont l’indignation raisonnable au milieu de beaucoup d’impostures l’aura induit en erreur. Mais il n’y a qu’un chemin possible ouvert à Mlle Vaughan en la matière, c’est de produire les documents originaux sur lesquels elle a basé son récit, pour éclairer l’avis des enquêteurs anglais compétents, auquel cas, on pourra estimer que Mlle Vaughan a établi, non la véracité de son histoire familiale, qui est difficile à retracer, mais au moins sa bonne foi en rapport avec cette histoire. Après cela, la partie pour laquelle elle est personnellement responsable, et à la laquelle on ne peut pas échapper, sera toujours suspecte de mensonge.

En plus de son histoire personnelle, les mémoires de Mlle Vaughan contiennent : premièrement, une biographie mensongère du mystique anglais Thomas Vaughan et secondement, une histoire secrète de la fraternité rosicrucienne anglaise et de ses liens avec la franc-maçonnerie, qui est aussi une fraude impudente. Les deux constituent l’une des plus curieuses