Les noms de ces dieux et de ces déesses sont presque tous suivis de titres particuliers à chacun des personnages divins qu’ils expriment, titres qui, pour la plupart, se rapportent aux différentes Régions célestes auxquelles ces êtres mythiques étaient censés présider. C’est dire assez combien ce monument devient précieux pour éclaircir le système théogonique de l’ancienne Égypte, si compliqué et si peu connu. Les principales divinités nommées dans cette longue série, sont le dieu Kaï, le Mars et l’Hercule égyptien ; la déesse Tafné, sœur de ce dernier ; Sèb (Saturne) et Nefthé (Rhéa) sa femme ; Osiris, Isis et Nephthys leurs enfants ; Phrè (le soleil) ; la déesse Rompé (l’année) ; Thôout Ibiocèphale (le 2e Hermès) ; les dieux Sovk, Hnoum (Chnoumis), Anebô (Anubis), Horus, Mandou, le taureau d’Ammon, et les déesses Athyr (Vénus), Bouto (Latone ou la nuit), enfin Svan ou Souan (Ilithyia).
La dernière subdivision de cet autel présente un intérêt d’un autre genre : partagée en vingt-huit lignes rangées sur deux colonnes, elle contient la série détaillée des offrandes présentées au temple en même temps que l’autel qui s’y trouve en effet exprimé figurativement. Ces offrandes consistent en ustensiles et instruments nécessaires au culte des dieux, en vases à libations, et surtout en vins dont six espèces sont successivement dénommées. Deux de ces sortes de vins sont celles de la Région
