[14] Apollonius mentionne aussi Thraséas, un des martyrs d’alors. Il rapporte aussi comme venant d’une tradition que le Sauveur aurait ordonné à ses apôtres de ne pas s’éloigner de Jérusalem pendant douze ans. Il se sert de témoignages empruntés à l’Apocalypse de Jean, et il raconte que le même Jean, par une vertu divine, ressuscita un mort à Éphèse. Apollonius dit encore d’autres choses par lesquelles il réfute assez longuement et très complètement l’hérésie dont nous venons de parler. Voilà ce que fit aussi Apollonius.
CHAPITRE XIX
[SÉRAPION AU SUJET DE L’HÉRÉSIE DES PHRYGIENS]
Sérapion fait mention des ouvrages d’Apollinaire contre l’hérésie dont nous parlons : il fut, dit-on, à cette époque, après Maximin évêque de l’église d’Antioche. Sérapion parle de lui dans sa lettre à Caricus et Pontius, où il réfute lui aussi la même hérésie ; il ajoute ceci : « [2] Afin que vous sachiez encore que l’action de cette organisation trompeuse qu’on surnomme la nouvelle prophétie, est réprouvée par tous les frères dans le Christ répandus dans toute la terre, je vous ai envoyé les écrits de Claudius Apollinaire, le très heureux évêque d’Hiérapolis en Asie. » [3] Dans cette lettre de Sérapion sont rapportées aussi des signatures de différents évêques : parmi eux l’un souscrit ainsi : Aurélius Quirinius martyr, je souhaite que vous vous portiez bien », un autre, de cette façon : « Aelius Publius
