Les différentes parties de son corps ont été fondues à part, et assemblées de manière à former mie statue droite.
« À douze ou treize li à l’est de la ville, on voit, dans un couvent, une statue du Bouddha, qu’on a représenté couché comme au moment où il entra dans le Nirvana. Sa longueur est d’environ mille pieds (sic). Chaque roi de Fan-veiHut tient en cet endroit la grande assemblée de la Délivrance (Mékcha). Depuis les joyaux de la couronne jusqu’à sa femme et ses enfants, il donne tout à ce couvent ; puis, après avoir épuisé toutes les richesses du trésor public, il se donne lui-même. Alors les ministres et les magistrats se rendent en foule auprès des religieux, et leur offrent de riches présents pour racheter toutes les personnes de la famille royale. »
Après avoir fait deux cents li au sud-est du couvent de la statue couchée, Hiouen-thsang passa à l’est de grandes montagnes couvertes de neiges, et arriva à une petite vallée arrosée par des sources limpides, et baignée par un lac pur comme un miroir. Des bosquets touffus la paraient de leur vert feuillage. Là, dans un couvent, il y a une dent du Bouddha, ainsi qu’une dent d’un T’ou-k’io (d’un Pratyêka bouddha) qui vivait au commencement du kalpa (actuel). Cette dernière dent est longue d’environ cinq pouces et lai^ d’un peu moins de quatre pouces.
Il y a en outre : 1° une dent d’un roi à la roue d’or (Sonrarna tchakra râdjâ ?) ; elle est longue de trois pouces et large de deux pouces ;
2° Le vase en fer dont se servait le grand Arhat Chang-no-kia-po-cha (Çanakavasas) sa capacité est d’environ huit à neuf ching : ces objets, légués par ces trois saints hommes, sont renfermés et scellés dans un coffre d’or ;
3° Le Samghati (sorte de vêtement) de neuf pièces que
