entraîne le communisme. De chacun selon ses capacités, telle est la loi de la production selon les socialistes ; à chacun selon ses œuvres, telle est la loi de la distribution selon les collectivistes ; à chacun selon ses besoins, telle est la loi de la consommation selon les communistes. Le sociologue, étranger à tous les systèmes préconçus, doit examiner au point de vue de la justice les rapports économiques entre les hommes, afin de voir si le socialisme, quelque généreuses que puissent être ses aspirations, se fait une idée exacte et pratique de ce qui doit être garanti à tous par le droit positif.
Supposez l’homme, doué d’intelligence et de volonté, en face de la nature : il aura le droit d’appliquer son intelligence et sa volonté à la nature pour en tirer ce dont il a besoin et pour en faire l’instrument de son progrès intellectuel. Il aura le droit de travailler, dérivant du devoir même de travailler et de faire effort. Ce n’est pas là, à vrai dire, le droit au travail, c’est le droit de travail. Nous sommes ici, bien entendu, dans l’abstrait ; nous supposons un homme considéré isolément devant une nature qui n’a encore été appropriée par personne. Une fois le travail achevé, le produit de ce travail ne sera pas difficile à distribuer : il appartiendra tout entier au travailleur, pour la bonne raison qu’il n’aura aucun rival à côté de lui et aucun coopérateur. Enfin, le droit à la subsistance et à la consommation ne sera pas moins entier ; ce sera le droit de vivre et de vivre une vie aussi pleine, aussi développée que possible, physiquement et moralement. Mais, encore un coup, nous raisonnons dans l’abstrait, et même dans l’impossible, car où vit l’homme isolé ? Où est l’éternel Robinson des utopistes ? Où est la terre vierge et non appropriée, devant une volonté et une intelligence tout aussi vierges, tout aussi incultes, ne devant rien à personne, rien à une famille, à une tribu, à une société quelconque ? Le sauvage devant un bois sauvage, voilà l’homme des individualistes. Et c’est aussi celui des socialistes, qui commencent par poser en principe un individualisme absolu, pour pouvoir en déduire un absolu droit de travailler, de s’approprier le produit, de consommer pour vivre. Ils font de la géométrie pure, comme un Euclide qui construit un triangle plan avec des lignes droites, des lignes
