« Le centre, les cieux, le fer, la montagne, et
Le feu, l’eau, la terre, l’arbre, l’air, tournant ».
| Air (Nord-Ouest) |
Feu (Nord) |
Terre (Nord-Est) |
| Arbre (Ouest) |
Centre | Fer (Est) |
| Montagne (Sud-Ouest) |
Eau (Sud) |
Cieux (Sud-Est) |
Le centre signifie le nadir, la dixième des régions de l’univers reconnues par les Tibétains (la neuvième, le zénith, est omise). La succession des nombres dépend de ceux qui prennent la place du nadir ; je ne sais pas quel nombre doit occuper le centre, on m’a seulement averti de faire attention au sexe, parce que le nombre central est tantôt mâle, tantôt femelle.
Quand on connaît le nombre central, on groupe les autres de telle sorte que le nombre le plus élevé soit écrit dans le compartiment des cieux, celui qui le suit par ordre de valeur dans la case du fer et ainsi de suite comme les vers l’indiquent. Si on arrive au nombre 9, ce n’est pas 10 qui doit suivre, mais on reprend les série par 1, 2 etc., jusqu’à ce que le nombre des chiffres inscrits égale celui des années du consultant. Le caractère essentiellement mystique des règles qui régissent la distribution des Mébas paraît clairement indiqué par celles qui règlent l’influence du sexe sur le calcul ; elles sont réunies en forme de vers, ainsi qu’il suit :
« Les années d’un homme doivent être comptées par le signe des cieux en se dirigeant vers le signe Bon ;
« Les années d’une femme se comptent comme la doctrine[1] (chhos). »
Pour faciliter la correction de l’inscription des nombres dans l’ordre voulu, les images de la tortue, outre le cercle central avec les neuf compartiments
- ↑ Voyez le texte tibétain planche XXXVIII n° 1. Les dictionnaires traduisent Bon, adhérent de la religion Bon, voyez page 47. Le livre ḅstan-ṛtsis, dod ṣbin-g̣ter-bum-zhes-bya-va-g̣zhugs, « accomplissement du désir de connaître l’astrologie, vase du trésor caché », qu’Hermann se procura à Sikkim, offre page 25, plusieurs lugs ou méthodes de computation dessinées au trait.
