LA SOCIOLOGIE POLITIQUE D’APRÈS M. TARDE[1]
S’il y a une science de la richesse, pourquoi n’y aurait-il pas une science du pouvoir ? En fait, richesse, savoir, droit, tout cela est pouvoir. Mais il ne s’agit ici que du pouvoir politique. En quoi consiste le pouvoir politique ? On peut dire que le pouvoir est dans une nation ce que la volonté consciente est dans l’activité organique individuelle. Tout problème à résoudre, toute entrave mutuelle de deux tendances dans notre activité interne, devient conscient ; de même, toute lutte politique intérieure, soit luttes de langues, soit luttes de religions, soit aussi luttes littéraires, devient consciente, s’impose au pouvoir politique, chargé de donner une solution à ces problèmes ; et de même que l’activité personnelle consiste à faire s’harmoniser ces courants cérébraux, indéfiniment imitatifs. qui s’appellent souvenirs et habitudes, de même la vie politique consiste à diriger les courants multiples d’exemples qui se croisent dans la vie sociale, et à les faire converger dans la mesure du possible, vers un but commun. — Tout ce qui est admis aujourd’hui, vulgarisé, indiscuté, a été combattu autrefois ; tout cela fut autrefois innovation, et nulle innovation ne va sans luttes ; de même, tout ce qui est volontaire dans l’âme a été délibéré autrefois. En d’autres termes, tout ce qui est simplement social a commencé par être politique. Une société sans pouvoir politique, idéal futur de Spencer, serait bien en effet une société parfaite, puisque l’unanimité de toutes les forces et de toutes les pensées s’y ferait d’elle-même.
Sources du pouvoir. — La genèse du pouvoir, comme celle de tout fait social, va nous découvrir une incessante accumulation de répétitions. La condition première du pouvoir est elle-même une répétition physiologique : l’accroissement de la population ; mais, pour que cette répétition produise des effets politiques, il faut qu’elle soit doublée d’une répétition sociale parallèle, c’est-à-dire d’une transmission dans les familles du même culte, de la même langue, des mêmes mœurs. — C’est une erreur de croire que l’élection est la source du pouvoir politique ; elle n’en est qu’un canal ; car pour-
- ↑ Résumé des conférences faites au Collège des sciences sociales.
