déléguer leur puissance à la chose, ni à se servir du résistant, qui est l’obstacle, et qui devient le moyen. Il y a certainement du politique dans l’outil, comme dans le sceptre, et une piété de l’homme pour l’homme. L’outil et l’arme sont des héritages d’honneur. Et c’est sans nul doute par l’attachement à l’antique forme, et par la copie des modèles vénérés, que l’outil et l’arme sont arrivés à régler l’action, comme on voit pour la faulx. Il y a donc de la superstition, même dans l’outil. Mais ce genre de religion, qui trouve tout son développement au foyer et dans les villes, et que je crois bon d’étudier à part, est directement, opposé à la religion sylvestre, par ceci que l’outil est un serviteur sans caprices, et qu’on ne cesse jamais d’essayer, d’éprouver, d’explorer de toutes les manières. La balance est un bâton qui règle nos pensées ; c’est la justice devenue chose, et inflexible, et sévèrement bonne. Nos pensées, au con-
