ceux qui pieusement font l’inventaire des sculptures de Chartres, et découvrent l’agneau, le lion et l’aigle, ce qui laisse le croire en son premier état. En sorte qu’un nouveau temple pour un nouveau dieu chasse toujours quelque dieu sylvestre, mais fonde pour toujours une idolâtrie au second degré.
Chacun se croit capable de douter d’un récit. En réalité nous sommes fort mal placés pour douter d’un récit. Car l’objet même dont il s’agit est ce qui manque ; et ainsi l’expérience, qui essaie, qui tourne autour, qui recommence, qui mesure, est alors impossible directement ; mais c’est dire qu’elle est impossible. Et la critique des récits est une scolastique, toute fondée sur les notions ruineuses du possible et de l’impossible. On n’évitera pas, en ce genre de recherches, la ridicule idée d’un Renan, qui donne comme impossible qu’une jambe coupée repousse, alors que l’on sait qu’une patte d’écrevisse repousse. Et Hume se
