et par une loi non arbitraire. Ce n’est pas une petite affaire de changer l’apparence d’une jachère en l’apparence d’un labour, et c’est le travail qui donne consistance à cette suite de visions, comme la plus profonde physique l’a enfin compris. Aussi quand le paysan se relève et contemple, il n’en est plus aux trésors d’Aladin, ni à aucun genre de trésor, mais c’est son propre travail qu’il ressent, en même temps qu’il le voit. Il a conquis cette vision ; il en est maître. Ce monde n’est plus un jeu ; c’est que le travail n’est pas un jeu. Et deux notions paraissent en même temps, qui sont corrélatives, celle de puissance et celle de nécessité. De puissance, car on ne cesse de faire en connaissant ; de nécessité, car ce n’est que par le travail que l’on s’assure de cette fidélité du monde, qu’on peut nommer aussi cette inertie du monde, qui efface promesses et qui vaut mieux que promesses ; car, sous la condition d’obéir, et d’entrer soi-même,
