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SIXIÈME LETTRE
On s’étonnera, dit Kant, qu’après tous les travaux de la Critique, il puisse y avoir encore place pour des conseils de méthode à l’égard de la Raison pure. En réalité, la raison doit se donner des règles ; non pas dans son usage scientifique ; ici elle n’en a pas besoin. Pourquoi ? Parce que, l’objet étant nécessaire à ses démarches, elle est redressée par l’expérience ; ici l’erreur n’est pas à craindre. Au contraire, lorsque la raison n’a égard qu’à elle-même, c’est-à-dire autant qu’elle considère seulement les concepts, elle est sujette à se laisser prendre aux illusions qu’elle a elle-même découvertes.
Il faut d’abord revenir sur la différence entre la mathématique et la métaphy-
