la partie fidèle et sûre de soi-même. C’est donc un grand art d’aimer. Et c’est le maternel amour, comme on le comprend aisément, qui est le modèle et la perfection de tout amour. Ici on comprendra le prix d’admirer.
Pour la fidélité, elle est plus cachée. La raison politique nous persuade de juger d’après les actions, et d’abandonner un ami pour l’autre, comme le parfait juge condamnerait d’après un texte son propre fils, mais l’instinct populaire, remontant jusqu’à l’honneur vrai, sent bien qu’il est lâche et vil de retirer confiance à l’autre homme dans le moment où il en a le plus besoin. L’homme vrai, par une réflexion suffisante sur ce beau thème, n’hésitera jamais à choisir ici le parti le plus délaissé, le plus blâmé, le plus libre, d’après cette vue intrépide qu’il n’y a de suffisant dans l’homme que ce qui repose tout entier sur soi. Comme cet évêque Bienvenu, modèle d’honneur et de charité. Mais comme il fit en cette circonstance, faites de même en d’autres et encore en d’autres ; car rien ne revient le même. Et c’est pourquoi il ne suffit pas d’aimer ; il faut penser.
