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2. — Le breuvage divin : Haoma, Soma ; le pain de vie, etc
330
3. — La vie éternelle obtenue sans moyens magiques
336
a) les Gâthas, Amaratât 336, b) le Véda 343, c) Babylone 343, d) Égypte 344, e) l’Ancien Testament 345.
II. La vie éternelle opposée à la vie corporelle et terrestre, aux Indes et en Grèce
354-392
1. — Nirvâna
356
a) l’étymologie du mot 357, b) le Nirvana avant le bouddhisme 361, c) le Nirvàna bouddhique 363 ; le Nirvana, un bien religieux dans la vie actuelle 373.
2. — L’idée religieuse de l’immortalité en Grèce
378
a) le culte de Dionysos 378, la théologie orphique 379, le culte d’Éleusis 380, b) l’union avec le divin comme vie éternelle dans le Phédon 381.
3. — Comparaison entre le Nirvàna et l’immortalité d’après le Phédon
386
a) l’idée de Dieu 386, b) notion de la félicité 387, c) notion de la mort 389.
Note sur le platonisme et la brahmavidyâ 390-391.
II. Vie éternelle dans le christianisme
393-438
1. — Le christianisme primitif
393
a) les Synoptiques 393, b) Paul 397, c) la littérature johannique 405, d) Jésus 414.
2. — Comparaison avec les idées analogues du bouddhisme et du socratisme
419
a) Dieu 419, b) le médiateur 421, c) la vie éternelle dans l’Évangile a un lien positif avec la vie présente 427, d) les liens naturels et l’amour du prochain 430.
3. — Coup d’œil sur l’idée de la vie éternelle actuelle dans l’Église
432
Conclusion
439-441
Table des matières
443-447
Corrigenda et observanda
448
