personne ne saura d’où il est[1]. Jésus enseignait donc à haute voix dans le temple, disant : Vous me connaissez et savez d’où je suis[2] ; cependant je ne suis pas venu de moi-même ; mais il est véridique celui qui m’a envoyé, et vous ne le connaissez point. Moi je le connais, parce que je suis de lui[3], et qu’il m’a envoyé. Ils cherchaient donc à le prendre ; et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue. Mais, d’entre le peuple, beaucoup crurent en lui, et disaient : Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de miracles que n’en fait celui-ci ?
32 Les Pharisiens[4] apprirent que le peuple tenait de lui tout bas ces discours, et les Princes des prêtres et les Pharisiens[5] envoyèrent des gardes pour le prendre. Jésus donc leur dit : Je suis encore avec vous un peu de temps, puis je m’en vais à celui qui m’a envoyé. Vous me chercherez[6], et ne me trouverez
- ↑ Quelques passages des Prophètes sur la génération éternelle du Messie, Fils de Dieu, avaient donné lieu à cette croyance populaire (Is. liii, 8 ; Mich. v, 2). Ce sont d’autres Juifs qui parlent au vers. 42.
- ↑ Concession. Vous connaissez mon visage, mon nom, mes parents, soit ; mais ce que je suis véritablement, vous l’ignorez.
- ↑ Né de lui ; et non, comme le veut Ad. Maier, envoyé par lui. Notre-Seigneur ajoute cela, dit saint Augustin, pour montrer aux Juifs par qui ils pourraient apprendre ce qu’ils ignoraient.
- ↑ Les Pharisiens en général.
- ↑ Les Pharisiens membres du Sanhédrin.
- ↑ Card. Tolet : « Par cette recherche du Seigneur il faut entendre, non que les Juifs, après la ruine de leur nation, invoqueront, soit de leur propre mouvement, selon l’opinion de saint Chrysostome, soit forcés par les miracles des Apôtres, comme le veut saint Augustin (et Ad. Maier), Jésus pour leur Sauveur ; — non que les Juifs, comme l’explique Rupert (et Allioli), même après la résurrection, poursuivront encore Jésus de leur haine et chercheront à le faire mourir dans la personne de ses disciples ; — mais que les Juifs, à leur manière et d’après leurs opinions, chercheront le Messie, ce qui est implicitement chercher Jésus, et ne le trouveront point, parce qu’il n’y en a pas d’autre que lui. » Comp. v, 43.
