blessure au cœur. Il semble qu’elle a pris un autre côté de la nature humaine, et qu’elle n’est pas d’une constitution tout à fait semblable à la nôtre. Son bien n’est plus autant le mérite acquis que le mérite conservé ; sa perfection nous paraît d’un autre ordre. Elle a moins de volonté que de cœur ; son corps lui-même a moins besoin de travail ; et, comme à l’ange, on lui demande, pour rester parfaite, de conserver sa pureté. Aussi, bien plus que l’homme, préfère-t-elle aimer et être aimée à la manière de l’ange. Elle sent moins que nous le besoin de liberté.
Aussi ne doit-on point s’étonner de voir les femmes qui s’éloignent de l’innocence rentrer en partie dans la condition de l’homme. La responsabilité et le travail augmentent aussitôt pour elles, absolument comme pour Adam après le terrible choix qu’il a fait. Ce n’est pas un faible indice de ce qui se passe ontologiquement en leur âme, que ce caractère masculin qu’elles revêtent alors extérieurement. Là n’est point leur nature, et, dès ce monde, elles le sentent déjà pour le bonheur.
