d’inviſible qu’il étoit ; car s’il étoit toujours & de ſa nature ſenſible & viſible, il y auroit une autre eſpece de miracle continuel à le rendre inviſible, & à le dérober à nos ſens ; & ſi de ſa nature il eſt inviſible, quelle puiſſance le peut rendre viſible ? De quelque maniere qu’on enviſage cet objet, il paroît également miraculeux, ou de rendre ſenſible ce qui eſt purement ſpirituel, ou de rendre inviſible ce qui eſt de ſa nature palpable & corporel.
Les anciens Peres de l’Egliſe qui donnoient aux Anges des corps ſubtils, & de la nature de l’air, expliquoient ſelon leurs principes plus facilement les prédictions faites par les Démons, & les opérations merveilleuſes qu’ils cauſent dans l’air, dans les élémens, dans nos corps, & qui ſont beaucoup au-deſſus de ce que les hommes les plus ſubtils & les plus ſçavans peuvent connoître, prédire & opérer. Ils concevoient de même plus facilement que les mauvais Anges peuvent cauſer des maladies, qu’ils rendent l’air corrompu & contagieux, qu’ils inſpirent aux méchans de mauvaiſes penſées & des déſirs injuſtes, qu’ils pénétrent nos penſées & nos déſirs, qu’ils prévoient des tempêtes & des change-
