comparer la philosophie russe qu’à la philosophie européenne de la seconde moitié du XIXe siècle et du commencement du XXe siècle et alors la comparaison ne sera pas trop défavorable à la Russie.
Qu’est-il resté en Europe des grandes traditions philosophiques du passé ? La philosophie s’est morcelée, s’est perdue dans les détails ; elle n’a plus le centre vers où convergea la philosophie du monde depuis Platon jusqu’à Hegel. La philosophie est devenue une spécialité ayant une technique parfaite ; mais elle a perdu son âme vivante. Cette âme vivante, cette grande tradition du passé, la philosophie russe la possède ; elle n’a pas perdu son centre. Depuis Hegel et Schopenhauer la philosophie européenne n’a pas produit un représentant de l’envergure du russe Vladimir Soloviev, l’esprit philosophique le plus universel de la seconde moitié du XIXe siècle. La philosophie russe de notre temps l’emporte en qualité sur la philosophie européenne de la même époque parce qu’elle a au plus haut degré l’esprit vivant des grands philosophes de la Grèce et de l’Allemagne. L’école philosophique russe sur les traces de V. Soloviev continue l’œuvre de Platon et des idéalistes allemands du commencement du XIXe siècle. En continuant leur œuvre, la philosophie russe ne se contente pas de les répéter et les revivre, elle donne à cette œuvre plus d’universalité et de hauteur. Les plus remarquables d’entre les philosophes russes ont conçu que le terme dernier de la philosophie n’était ni Hume ni Kant, (comme le pensent les philosophes européens de notre époque, néo-humiste et néo-kantiens) mais Hegel, la plus haute cime de la philosophie prise abstraitement, le plus haut orgueil de la raison philosophique abstraite. Poursuivre l’œuvre philosophique signifie partir de Hegel pour le dépasser, l’accepter et le vaincre. Par Fichte et Schelling, c’est à Hegel que mène Kant avec la nécessite d’une logique intérieure. Hegel est le terme de dernier de la philosophie abstraite, du rationalisme abstrait, de la philosophie se divinisant elle-même, de la philosophie autocratique. L’effort des philosophes contemporains pour s’unir à Kant sans passer par Hegel et le développement dialectique de l’idéalisme allemand s’explique par l’esprit positiviste et le désarroi général de la culture. Mais du point de vue de la philosophie, il n’est pas fondé. L’esprit du grand Kant est amoindri dans le néo-kantisme et grandi en Fichte. La philosophie russe est partie de l’examen de Hegel, de la critique de toute philosophie abstraite, tout rationalisme abstrait.
La philosophie russe a essayé de surmonter le rationalisme
