lecteurs sur deux principes relatifs à la résurrection ; lesquels moyennant la grâce du Seigneur, serviront à leur faire comprendre que dans celle doctrine se trouvent réunies, 1° les fondements et les espérances du Christianisme ; 2° la justification des fidèles et la sanctification, qui est pour ces derniers le déploiement de la vie chrétienne dans leur cœur, leurs discours et leur conduite.
Usage
On allègue ordinairement la résurrection de Christ comme une preuve de la vérité de Christianisme, et une démonstration évidente du plein accomplissement de l’œuvre de Jésus en sa mort : très-bons arguments en effet à présenter aux infidèles ; car Dieu lui-même nous a dit : Si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine ; et Paul déclare expressément que sa prédication est aussi vaine sans cet événement, ainsi que celle de ses compagnons d’armes. Même, ajoute-t-il, nous sommes de faux témoins de Dieu ; car nous avons rendit témoignage contre Dieu qu’il a ressuscité le Christ, 1 Corinth. xv, 14-15. Ce fait que Jésus s’est relevé d’entre les morts, est comme la pierre de l’angle qui soutient tout l’édifice de la foi, le pivot sur lequel roule pour ainsi dire la vérité des Écritures. Mais pour ceux qui ont été amenés à croire au Seigneur Jésus, pour ceux dont les espérances sont déjà assises sur le Rocher des siècles, et qui désirent éprouver dans leurs âmes régénérées la puissance ou l’efficace de la Parole de Dieu, la doctrine de la résurrection, telle que les Écritures la présentent, renferme bien plus encore que tout cela.
La misère de l’Église, la fâcheuse conséquence de son long et triste sommeil, a été et est encore, que satisfaite d’avoir conservé ou retrouvé par la grâce de Dieu cette portion de la vérité divine, elle s’est arrêtée là et n’est pas allée plus loin, comme elle l’a fait encore
