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Page:Doutes sur la religion, suivies de l'Analyse du Traité theologipolitique de Spinosa, 1769.djvu/56

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répond négativement, la douleur n’eſt donc point une punition.

La douleur ne peut être, dit-on, qu’une punition du péché. Le péché originel eſt égal dans tous les enfans, la concupiſcence eſt égale dans tous les adultes, pourquoi ne ſouffrent-ils point également ? d’ailleurs ſi la douleur eſt une punition, le plaiſir devroit être une récompenſe. Qu’eſt-ce donc que la douleur & le plaiſir chez les Chrétiens ? l’une nous fait éviter ce qui nous nuit, l’autre nous fait chercher ce qui nous ſert. Eſt-ce donc deux bienfaits ſpéciaux du Créateur qui ne voulant pas attacher les moiens de conſerver notre exiſtence à la longueur du raiſonnement, les a fait dépendre de la vivacité du ſentiment ?

Dans le ſyſtême du péché originel le monde a eu beſoin de réforme. Pourquoi Dieu ne faiſoit-il point les choſes telles qu’elles devoient être tout d’un coup ? Dieu ne fait rien de mal, pourquoi l’homme eût-il été mal fait ? Mais, dira-t-on, la mort eſt un mal ; cela eſt faux. La mort eſt un ordre néceſſaire & indiſpenſable dans la nature. L’homme eſt matière en partie, la matière eſt eſſentiellement mobile & diviſible, donc