ces musulmans ils peuvent aspirer & atteindre quelquefois aux postes les plus éminens du ministere & de la finance. À Maroc sur-tout on en voit fréquemment se pousser à la Cour, & remplir les fonctions d’Ambassadeur ; nous ne citerons que le fameux Pacheco, mort à la Haye en 1604(2). Quelques temps après, du même siecle, deux Juifs furent en Hollande Résidens des Cours de Portugal & d’Espagne ; quelques-uns ont été en faveur même à la Cour de Rome. Le douzieme siecle nous montre un Rabbin Jehiel, Sur-Intendant de la Maison & des Finances du Pape Alexandre III. Mais en général nous avons interdit aux Juifs l’entrée même des dernieres charges civiles.
Si cependant on veut opérer sincèrement une révolution, ne les séparons plus de nous par des distinctions humiliantes, rapprochons-les de nous, de nos usages, ouvrons-leur toutes les voies qui font éclorre les talens & les vertus, lions-les à l’État par l’espérance de la considération publique, & le droit d’arriver à tous les offices civils dans les diverses classes de la société. Une loi fondamentale de quelque pays, exclut des charges ceux qui ne sont pas de la religion dominante ; cette politique sévere est-elle toujours juste ? Nous ne proposons pas d’admettre les Juifs à être Procureurs ; on sent pourquoi : mais en les aggrégeant
