On voit par l’article 12, que l’arrivée future du Messie est au nombre des dogmes. Joseph Albo, Rabbin espagnol, censura Maimonides, et prétendit que cette croyance n’étoit pas nécessaire au salut. Il soutint, dit-on, cette these, pour raffermir la foi des Juifs ébranlée dans la fameuse conférence de Tortose, en 1412, où Jérôme de Sainte-Foi prouva si clairement la divinité de J. C., que quatre à cinq mille se convertirent. Je vois qu’aujourd’hui bien des Juifs se plaignent que Maimonides a trop multiplié leurs dogmes.
(4) V. dans les lettres édifiantes, une relation du pere Gozani, où il parle des Juifs de la province d’Honan.
(5) V. le discours sur la religion mahométanne, par M. Porter, à la tête de la traduction de l’Alcoran, par du Ryer.
(6) On les nomme Marannes. L’auteur des notes sur l’Orlando furioso, pag. 2, dit qu’ils ne sont ni Juifs ni Chrétiens. Fausseté : ils sont Juifs secrets. Si l’on en croit la Croze (Histoire du christianisme d’Éthiopie) et Basnage (Hist. des Juifs), l’Espagne est remplie de ces Juifs cachés ; les couvents même en sont pleins. D’après les derniers renseignemens que j’ai reçus du pays, il conste que du temps même que ces auteurs écrivoient, les Marannes étoient en petit nombre, et qu’actuellement il n’en est presque plus ; et quand l’auteur de l’ouvrage intitulé Londres (T. 2, pag. 280), nous dit que depuis 1720 à 1740, plus de 20,000 Juifs ont passé d’Espagne et de Portugal, en Angleterre, il faut retrancher deux zéros, peut-être trois.
(7) Observation fournie par M. Bing.
(8) Je contracte l’engagement de donner bientôt un traité, projetté depuis long-temps, sur l’éducation clé-
