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Page:Fujishima - Le Bouddhisme Japonais, doctrines et histoire des douze grandes sectes bouddhiques du Japon.djvu/148

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LE BOUDDHISME JAPONAIS

consciente du négatif) ; c’est la caractéristique de la secte San-ron. Kakou-shin (pensée consciente) signifie : reconnaître que la pensée impure consistant dans la passion elle-même est originellement pure. Le Fou-shô est le premier des huit termes négatifs[1] qui exposent le Chemin-Milieu. Nous ne mentionnons ici que le premier, mais il faut savoir que les sept autres négatifs y sont compris. Si les nuages de la fausse idée, qui est produite par les huit confusions étaient chassés par le souffle des vents de la raison excellente, c’est-à-dire des huit négatifs, le ciel du Chemin-Milieu deviendrait clair et calme. Considérés au point de vue des fidèles de Shingon, le sixième et le septième Degrés sont identiques à l’état de la libre pensée dans la méditation du Yoga (union).

8o Ithi-dô-Mou-i-shin, (littéralement : pensée d’un chemin unique sans action) ; c’est la caractéristique de la secte Ten-daï. Ithi-dô (chemin unique) signifie l’égalité ; il est aussi appelé Ithi-nyô (un tel seul) dans la secte Ten-daï. Le Mou-i (sans action ; Asaṃskṛita) est la nature ; on l’appelle aussi Jitsou-sô (réalité) dans cette secte.

9o Gokou-mou-ji-shô-shin, (littéralement : pensée absolue de la nature sans la nature elle-même) ; c’est la caractéristique de la secte Ké-gon, Le mot Gokou

  1. Voir le chapitre V.