scrupuleusement toutes ses qualités sensibles je le défie, après cet examen, de pouvoir indiquer une seule de ses causes, ou un seul de ses effets. Les facultés de l’ame d’Adam nouvellement créé, eussent-elles été plus parfaites encore qu’on ne les décrit, ne le mettoient pas en état de conclure de la fluidité & de la transparence de l’eau, que cet élément pourroit le suffoquer, ni de la lumière & de la chaleur du feux, qu’il seroit capable de le réduire en cendres. Il n’y a point d’objet qui manifeste par ses qualités sensibles les causes qui l’ont produit, ni les effets qu’il produira à son tour : & notre raison, dénuée de secours de l’expérience, ne tirera jamais la moindre induction qui concerne les faits & les réalités.
Cette proposition : Que ce n’est pas la raison mais l’expérience qui nous instruit des causes & des effets, est admise sans difficulté, toutes les fois que nous nous souvenons du tems où les objets dont il s’agit nous étoient entièrement inconnus, puisqu’alors nous nous rappelions nécessairement l’incapacité totale où nous étions de prédire, à leur première vue,
