jugement, ne va, pas au-delà de ce qui, à proprement parler, s’appelle probabilité. Toute probabilité suppose donc une opposition entre diverses expériences & observations, de façon que l’un des côtés, prédominant sur l’autre, produit un degré d’évidence qui répond à sa supériorité. Cent cas contre cinquante rendent un événement fort douteux au lieu que cent expériences uniformes contre une seule contraire doivent raisonnablement faire naître un très-haut degré de confiance. La force précise de l’évidence supérieure se découvre, dans tous les cas, en balançant les expériences opposées, s’il y en a, & en déduisant la moindre somme de la plus grande.
Pour appliquer ces principes à un cas particulier, observons qu’il n’y a point de raisonnement plus usité, plus utile, ni même plus nécessaire dans la vie humaine, que celui qui a pour base le témoignage des hommes & le rapport des témoins oculaires. Peut-être niera-t-on qu’il soit fondé sur la relation des causes & des effets ; je ne disputerai pas sur un mot. Il suffit de remarquer
