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Essais.

Il y a un autre argument du scepticisme de même nature que le précédent. La philosophie la plus profonde nous le suggere : & il seroit digne de notre attention, si nous avions besoin de pénétrer jusqu’à cette profondeur, pour découvrir des raisonnemens aussi inutiles, aussi peu propres à nous conduire à un but sérieux. Les spéculateurs modernes tombent unanimement, d’accord que toutes les qualités sensibles, telles que sont la dureté, la mollesse, la chaleur, le froid, le blanc & le noir, &c., ne sont que des qualités secondaires, qui n’existent point dans les objets, n’étant que des perceptions de l’ame qui ne sont modelées par aucun archétype. Or, si cela est vrai des qualités, secondaires, il doit l’être aussi de l’étendue & de la solidité, qu’on prétend être des qualités premieres ; & cette dénomination de premiere ne peut leur appartenir préférablement aux autres. L’idée de l’étendue ne nous vient que par les sens de la vue & du toucher ; ainsi, elle dépend entiérement d’idées sensibles, on d’idées de qualités secondaires. Si donc toutes les idées apperçues par les sens sont