judaïsme ; elles sont fort curieuses, sur le témoignage d’un voyageur tel que Bernier. 1o. C’est qu’en entrant dans ce royaume, après avoir passé la montagne de Pire-Pendjal, tous les habitans qu’il vit dans les premiers villages lui semblèrent juifs à leur port, à leur air ; enfin, dit-il, à ce je ne sais quoi de particulier qui nous fait souvent distinguer les nations. Il ne fut pas le seul qui en prit cette idée ; un jésuite qu’il ne nomme point, et plusieurs Européens l’avaient eue avant lui. 2o. Il remarqua que parmi le peuple de Cachemire, quoique mahométan, le nom de Moussa, qui signifie Moïse, est fort en usage. 3o. Les Cachemiriens prétendent que Salomon est venu dans leur pays, et que c’est lui qui a coupé la montagne de Baramoulay pour faire écouler les eaux. 4o. Ils veulent que Moïse soit mort à Cachemire ; ils montrent son tombeau à une lieue de cette ville. 5o. Ils soutiennent que le très-ancien édifice qu’on voit de la ville sur une haute montagne a été bâti par le roi Salomon, dont il est vrai qu’il porte le nom. On peut supposer, dit Bernier, que, dans le cours des siècles, les juifs de ce pays sont devenus idolâtres, et qu’ensuite ils ont embrassé le mahométisme, sans compter qu’il en est passé un grand nombre en Perse et dans l’Indoustan. Il ajoute qu’il s’en trouve en Éthiopie, et quelques-uns si puissans, que, quinze ou seize ans avant son voyage, un d’entre eux avait entrepris de se former un petit royaume dans des
