APPENDICES
Nous nous sommes bornés dans cet ouvrage, à considérer la question de la procession du Saint-Esprit, sous son côté purement historique ; nous allons donner ici un aperçu des raisonnements théologiques sur cette question. Mais, rappelons-nous avant tout, les paroles profondes d’un grand théologien d’Occident.
Pierre d’Ailly, surnommé l’aigle de France et le marteau des hérétiques, écrivait vers le milieu du XIV siècle : « Le Saint-Esprit procède naturellement du Père et du Fils. Il y a certaines gens qui tâchent de prouver cette croyance par des raisonnements ; mais je dis qu’il n’est pas permis de le prouver au moyen d’argumentations, car tout ce qu’on pourrait proposer, peut être facilement réfuté. » Après cette considération préalable dont la portée est immense, exposons impartialement les arguments qu’ont coutume de présenter les partisans de l’une et de l’autre opinion. Nous empruntons les lignes qui suivent à l’excellente Dogmatique de Macaire, évêque de Vinnitza.
I. — Quels raisonnements présentent d’ordinaire les orthodoxes en faveur de la doctrine que l’Esprit-Saint
