rien ajouter, rien retrancher, rien modifier, chose qui contredit ce qu’on veut avancer ? Je ne peux transcrire ici tout ce qu’y oppose Zernicavius[1] dans ses traités
- ↑ Voici l’éclaircissement qu’en a donné l’auteur du Ελεγχων, τομ. Α’. σελ. μη’.
Ο εφαμιλλος των αρχαιων ορθοδοξων πατερων Λατινων ουτος Παυλινος συνεϰροτησε (τω 791 η ως ο Βαρωνιος ϰλ. τω 795) Συνοδον Ιταλων, Στιριων, Ιστριων, Κροατων, Δαλματων, Σϰλαϐουνων ϰτλ. πατερων επ’ αυτω τουτω ινα ϰρατυνη ϰαι οχυρωση το ιερον Συμϐολον των εν Νιϰαια πατερων ϰατα της αρχομενης ηδη δυσσεϐους τολμης των παπιστων. ϰαι τα μεν πραϰτιϰα αυτης εξηλειφαν οι παπισται, σωζετα δ’ αυτων μια περιληφις τοσον αδεξιως ϰαι μωρως παρεγγεγραμμενη, ωστε ειτις μετα προσοχης αναγινωσϰει αυτην, ευθυς ειϰαζει εϰ τε του τεταραγμενου υφους ϰαι του διηνεϰους αντιφατιϰου ϰραματος Ναι ϰαι Ου ηλιϰην υπεστη δολιαν επηρειαν υπο των παπιστων διο ϰαι τινες των ημετερων (ορα Μελετ. εϰϰλ. ις. Αιων Η’.) εντευθεν ορμωμενοι, οιονται τουτον τον μεγαν ανδρα υπερασπιστην γεγονεναι του νεωτερισμου, ϰαιτοι χρηματισαντα διωϰτην. Ο αοιδιμος Ζοιρνιϰαυιος (Περι εϰπορ. του Αγ. Πνευμ. Αιων Η.) τελος ανεδειξεν αυτον τη ϰριτιϰη αυτου θαυμασια μεθοδω (Λατ. προς Λατ. διαφερ.) ορθοδοξοτατον. Αλλ’ η Εϰϰλησια ϰαι το διϰαιον αυτο απεϰδεχεται μειζονα την ϰαταισχυνην των ϰιϐδηλοποιων παπιστων ϰαι εϰ της μετα ϰριτιϰων επιστασιων εϰδοσεως της ρηθεισης αλλοϰοτου περιληφεως. Εφ’ οσον ομως αν γενηται τουτο, ϰαλον ηγουμεθα ινα σημειωσωμεν τινα ενταυθα επιτροχαδην, παρ. χαρ. λεγει Post inviolabilem igitur et meo sensu modis omnibus inserendam Symboli definitionem « Μετα τον αθιϰτον (η απαραϐιαστον) τοινυν ϰαι ϰατ’ εμε γε παντι τροπω παρεισαϰτεον (η παρεγγραπτεον) του Συμϐολου ορον » πως προς Θεου συναδει το αθιϰτον η απαραϐιαστον μετα του παρεισαϰτου ; ϰαι το παρεισαϰτον αυτο μετα του ορου ; πιθανως λοιπον ο ϰιϐοηλοποιος το retinendam συναδον τω, inviolabilem περεγχειρισεν εις το inserendam, οπερ ϰαι τω inviolabilem αντιξουν, ϰαι γραμματιϰως βαρϐαρον εστιν ου γαρ λεγεται, ει μη μετα σολοιϰισμου ϰαι νοηματος ϰαι γραμματιϰων ϰανονων, inserendam symboli definitionem ϰαι παλιν sed absit a nobis proculque sit ab omni corde fideli alterum vel aliter quam illi instituerunt symbolum vel fidem componere vel docere « απεστω δ’ αφ’ ημων ϰαι
