lium procedentem in suae credulitatis lectione profiteatur. » (Patrol. Migne, tom. 98, pag. 1247-1254. Voyez Pièces justificatives à la fin du volume.)
Quelle différence se trouve-t-il entre la procession per Filium et e Filio ? Sont-elles identiques ou non ? Si non, en quoi consiste leur différence ? Ici le cas est terrible. Rapporter ce qui a été dit, soutenu et développé de divers côtés serait composer un traité spécial rempli de subtilités très compliquées de grammaire et de dialectique scolastique. Il me suffit de dire ici que, d’après le jugement de Lequiens, cité par le docteur Neale (pag. 1154), Tarasius et Adrien par le per Filium entendaient parler de la mission temporaire, et non de l’émission ou procession prééternelle ; mais, comme il ne dit pas en quel endroit de ses ouvrages on peut rencontrer cela, je n’ai pas pu retrouver les détails de son exposition. J’y toucherai plus loin en parlant du témoignage d’Anastase le Bibliothécaire.
Adrien, dans sa réponse, se met d’abord à citer divers extraits des ouvrages des SS. Pères grecs et latins, dont une grande partie était falsifiée dès son temps, comme nous le montrerons dans la suite, et il continue sur le même sujet dans le chapitre II de la même Action, ainsi que dans le chapitre III de la XVI Action, dont la suite se trouve détachée et placée après le chapitre 51 à la page 1273.[1]
- ↑ Dieu sait combien de manipulations a subi ce code des Capitulaires en cet endroit qui s’occupe de la Procession, pour arriver à
