| Écoles de théologie et de catéchistes | 6 | 7 | |
| Élèves dans ces écoles | 350 | 802 | |
| École de médecine | 1 | 1 | |
| Élèves à l’école de médecine | 48 | 63 | |
| Hôpitaux | 25 | 19 | |
| Lits dans ces hôpitaux | 834 | 681 | |
| Écoles primaires de garçons | 32 827 | 45 302 | |
| Écoles primaires de filles | 14 763 | 20 595 | |
| Adeptes | 204 650 | 295 698 | dont 103 957 baptisés |
| Budget : | plusieurs millions de Yens chaque année. | ||
Quand on considère attentivement les chiffres donnés plus haut, une question se pose de suite tout naturellement.
Pourquoi un tel succès, chez les protestants en un laps de temps relativement court ? Car, il ne faut pas se faire illusion, et croire et dire comme autrefois, que les protestants ne font rien en pays de mission, qu’ils exagèrent leurs succès, et qu’en définitive, rien n’est à craindre pour nous de ce côté. Ce serait agir en aveugle et refuser de voir la réalité : le succès existe, je dirai même qu’il est énorme, et qu’il constitue un danger véritable pour la propagation de la religion catholique. Les raisons de ce succès sont multiples.
Les pasteurs protestants ont d’abord sur les Missionnaires catholiques un avantage incomparable : ils sont pourvus de ressources pour ainsi dire illimitées. Voyez leur budget actuel en Corée : Deux millions de Yens au minimum. Comparez-le avec la maigre allocation reçue de la Propagation de la Foi pour les Missionnaires des 3 Vicariats coréens : cette allocation n’atteint pas actuellement 200 000 frs, soit à peine 30 000 Y. ou 15 000 dollars. Les ministres protestants sont plus nombreux : on en compte 542 contre 60 missionnaires catholiques. D’autre part, grâce à leurs ressources, ils ont à leurs services de nombreux pasteurs indigènes (611) et de très nombreux catéchistes (1449) qu’ils peuvent rétribuer largement. L’Église catholique en Corée, au contraire, n’a encore que 42 prêtres indigènes et une trentaine de catéchistes rétribués. Inutile de poursuivre la comparaison ;
