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TABLE

affranchies de cette tutelle à Rome en devenant meres, I. 215, 216. III. 98. Peines établies par les empereurs romains contre leurs débauches, I. 216 & suiv. Quelles doivent être leurs dots & leurs gains nuptiaux dans les différens gouvernemens, I. 220, 221. Ne peuvent pas être maîtresses dans la maison ; mais peuvent gouverner un état, I. 223, 224. Le pouvoir qu’on donne en orient aux eunuques de se marier, est une preuve du mépris que l’on y fait des femmes, II. 94. Dans les pays chauds elles sont nubiles dès l’enfance : elles y doivent donc être esclaves, II. 96, 97. Doivent, dans les pays tempérés, être libres : pourquoi, II. 97, 98. Doivent, dans les pays froids, avoir une liberté égale à celle des hommes, II. 98. Leur pluralité dépend beaucoup de leur entretien, II. 99, 100. Pourquoi une seule peut avoir plusieurs maris dans les climats froids de l’Asie, II. 101. Il y a des sérails à Constantinople où il n’y en a pas une. On dit qu’il n’y en a point du tout dans les sérails d’Alger, II. 104. Doivent, dans les pays où la polygamie est établie, être séparées d’avec les hommes, II. 106. On ne pourroit pas les tenir en servitude dans une république, II. 107. Leur liberté seroit funeste dans les états despotiques, II. 107, 108. Leur clôture dans les pays orientaux est la source de toutes leurs vertus, 108 & suiv. Les devoirs qu’elles ont à remplir sont nombreux : elles ne les remplissent qu’autant qu’on écarte d’elles les amusemens, & ce qu’on appelle des affaires, II. 109 Leur extrême lubricité dans les Indes : causes de ce désordre, II. 110, 111. Il y a des climats où l’on est forcé de les tenir enfermées, quoique la polygamie n’y ait point lieu : leur horrible caractere dans ces climats, II. 112. Eloge galant de celles de nos climats, II. 112, 113. Pourquoi la nature leur a donné plus de pudeur qu’aux hommes, II. 113, 114. Doivent, dans les pays où la répudiation est admise, en avoir le droit comme les hommes, II. 116 & suiv. Seroit-il bon de faire des lois en France pour corriger leurs mœurs & borner leur luxe ? II. 190. Gâtent les mœurs, mais