texte (A¹, O¹) d’une correction (A², O²). Mais je ne prétends pas que la correction soit d’une seconde main.
Le Vaticanus graecus I a été collationné sur les photographies qui sont la propriété de l’Association Guillaume Budé. Ce précieux manuscrit appartenait d’abord à la Bibliothèque nationale. Il fut échangé en 1815 contre deux manuscrits de la Vaticane. Le changement de pays et de cote le fit longtemps perdre de vue. Burnet n’a pu l’utiliser directement. En 1908, H. Rabe est parvenu à l’identifier. Ce codex fort important comprenait primitivement deux volumes. Le premier est aujourd’hui perdu. Le second renferme les Lois, l’Épinomis, les Lettres, les Définitions, six apocryphes et quelques lignes du septième, Axiochos. Ce volume manifeste tout un travail critique très développé. Des variantes insérées dans les marges proviennent de collations de divers manuscrits, mais surtout du « livre du Patriarche », c’est-à-dire, à peu près certainement, d’un manuscrit très ancien qui faisait partie de la bibliothèque du patriarche Photios et que ce dernier avait lui-même soigneusement revisé et parfois corrigé, comme l’indique la mention ἀπ’ ὀρθώσεως, soit en comparant avec d’autres exemplaires, soit en introduisant des conjectures personnelles[1]. Nous avons tenu grand compte dans cette édition des annotations marginales qui la plupart du temps représentent une tradition antérieure et prudemment critiquée. Les rapports entre les deux textes du Vaticanus 1 et du Parisinus 1807 sont, sans doute, très étroits, mais il me paraît exagéré de dire avec Alline que le texte de O « …ne peut servir qu’à retrouver la première main du Parisinus, quand ce dernier a été corrigé ultérieurement ».
La collation du Vaticanus graecus 1029 B (V) et du Parisinus 3009 (Z) a été faite sur les manuscrits.
V comprend deux volumes et se rattache étroitement soit pour le texte, soit pour l’ordre des dialogues et leur titre au
- ↑ Alline, op. cit., p. 207 et suiv., p. 286 et suiv. — Wilamowitz-Moellendorff, Platon, II², p. 332.
