teurs iront en empirant, il y aura des gens qui voudront vivre selon la piété qui est en Jésus-Christ, et qui seront persécutés (verset 12) : sans doute parce qu’ils suivront l’exhortation de l’Apôtre, qui prescrit à Timothée de se détourner des gens qui ont l’apparence de la piété, mais qui en ont renié la force. Pour moi, je ne saurais voir autre chose dans ces chers amis du Seigneur, qui vivront dans la piété en Jésus-Christ, et qui s’éloigneront des faux chrétiens, que des Églises ou tout au moins des chrétiens fidèles, qui seront comme ils l’ont presque toujours été, sous le feu de la persécution. — Or ce n’est pas là une apostasie générale.
Un troisième passage, cité par l’auteur, c’est celui qui est contenu dans le chapitre deux de la seconde épître aux Thessaloniciens. Voici ce que l’auteur nous en dit à la page 27 : « Le chapitre deux de la seconde épître aux Thessaloniciens nous déclare que le mystère d’iniquité était déjà en train, et que lorsqu’un obstacle, qui existait alors, serait ôté, le méchant serait révélé ; que le Seigneur le consumera du souffle de sa bouche et l’anéantira à son illustre avènement. Ainsi le mal, qui avait commencé du temps des Apôtres, devait continuer, mûrir, être manifesté, et consumé par l’avènement du Seigneur. »
Ce chapitre prédit évidemment la venue de l’antéchrist et sa destruction par l’illustre avènement du Seigneur. Mais à supposer même que l’apostasie qui aura lieu alors, dût être générale, et que le Seigneur dût par son avènement abolir l’économie
